دعای فرج عطش - مطالب فلسطین
منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
مطالب پیشین
آرشیو مطالب
وصیت شهدا
وصیت شهدا
نظرسنجی
نظر شما درباره مطالب چیست؟







آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره

ما سربازان گمنام امام زمان (عج) در پی آنیم که در این وبلاگ به بحث ولایت و مهدویت پرداخته و آنگونه که بایسته و شایسته است بتوانیم در این مسیر قدمهای مثمر را برداشته و رضایت حق تعالی را کسب کرده و لبخندی دلنشین بر لبان مولایمان امام خامنه ای (مدظله) بنشانیم .
انشاالله ...
پیوندهای روزانه
نویسندگان
جستجو

لوگوی دوستان
کاربردی


تبریز بیدار


 گلشن راز

ذکر روزهای هفته وصیت شهدا
ابر برچسب ها
مرتبط با : فلسطین , 

در شرایطی كه رژیم صهیونیستی برای استمرار توسعه‌طلبی در اراضی اشغالی فلسطین و یهودی سازی كامل منطقه فعالیت می‌كند، بازگشت آوارگان امری الزام‌آور است كه می‌توان ضمن تقویت انتفاضه به عاملی برای تشدید فعالیت‌های جهانی برای تشكیل كشور مستقل فلسطینی مبدل گردد.
ازمسائلی كه در تحولات سرزمین‌های اشغالی فلسطین نادیده گرفته می‌شود، آوارگان فلسطینی و سرنوشت آنها است. در طول 6 دهه حیات رژیم صهیونیستی، سیاست‌های تل‌آویو براصل بازداشت واخراج فلسطینیان استوار بوده است. آنها به بهانه‌های مختلف تلاش كرده‌اند تا به نحوی از جمعیت فلسطینیان كاسته تا در نهایت آنها را درمحدوده‌ای كوچك تحت حاكمیت خود درآورند. براساس آمار منتشره اكنون بیش از 5/4 میلیون فلسطینی در سراسر جهان آواره هستند كه عموما برای بازگشت آنها به فلسطین تصمیمی اتخاذ نگردیده است. دراین جمع حدود 8/2 میلیون نفر در اردن، 5/1 میلیون در سایر كشورهای عربی و 500 هزار نفر در سایر نقاط جهان حضور دارند كه در نهایت بزرگترین جمعیت آواره را تشكیل می‌دهند. در این میان یكی از مسائل مطرح در موضوع آوارگان بازگشت آنها به سرزمین مادری خود و اسكان در اراضی اشغالی فلسطین است. چنانكه دولتمردان فلسطین و بسیاری از بانیان طرح‌های صلح خاورمیانه نیز یكی از اصول مطرح در تحولات فلسطین را حل مساله بازگشت آوارگان دانسته و خواستار اجرای آن شده است (مقامات فلسطینی بارها تاكید كرده‌اند كه طرح صلح هرگز بدون تعیین سرنوشت آوارگان امكان‌پذیر نمی‌باشد و رژیم صهیونیستی باید این مهم را اجرا نماید). هر چند كه به گفته بسیاری از ناظران اقتصادی و سیاسی بازگشت 5/4 میلیون نفر به فلسطین به منزله تشدید بحران شدید امنیتی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی می باشد كه در شرایط كنونی غیرممكن می‌نماید اما سیر تحولات فلسطین بویژه عملكرد رژیم صهیونیستی نشان می‌دهد كه به رغم این مشكلات اجرای طرح بازگشت آوارگان امری الزام‌آور می‌باشد.



ادامه مطلب

برچسب ها :
فلسطین ,  عرب ,  صهیونیست , 
مرتبط با : فلسطین , 

همچنان که گذشت عوامل متعدد و پیچیده ای موجبات کوچاندن دسته جمعی فلسطینیان از وطن خود را فراهم کردند. کوچاندن جمعی فلسطینیان در جریان جنگ عربی صهیونیستی و حتی در زمان هایی که عملاً درگیری وجود نداشت، در نتیجه مخالفت استکبار جهانی و صهیونیست ها با حق ملت فلسطین در تعیین سرنوشت خود صورت گرفت. فلسطین بخشی از منطقه عربی خاورمیانه بود (البته این منطقه نیز تحت کنترل عرب ها نبود بلکه کشورهای بیگانه بر آن سیطره داشتند) و به صورت موقت نیروهای بیگانه تحت پوشش جامعه ملل بر آن حکم می راندند. (در اصل فلسطین جزئی از قلمرو خلافت عثمانی که پس از پایان جنگ جهانی اول از هم پاشید، بود.) وضعیت این چنین ادامه یافت تا این که ملت های منطقه ندای استقلال سر دادند. در سال 1922 جامعه ملل قیمومت فلسطین را به بریتانیا واگذار کرد. فلسطین به علت این که تنها منطقه ای بود که احتمال داشت در اولین فرصت ممکن به استقلال برسد، منطقه الف نام نهاده شد. بر خلاف نظر اداره قیمومیت سازمان ملل مبنی بر اداره امور فلسطین تا زمان استقلال آن، بریتانیا به درخواست جنبش صهیونیسم، دولتی یهودی در فلسطین تشکیل داد. حکومت بریتانیا با توجه به قیمومیت بر فلسطین در سال 1917 برای اولین بار به وسیله "بالفور" (وزیر امور خارجه وقت انگلیس) اجازه تأسیس دولتی یهودی را به یهودیان در سرزمین فلسطین داد. صهیونیست ها نیز از دولت بریتانیا خواستند که برای تسهیل روند تشکیل دولت یهودی در فلسطین موجبات مهاجرت یهودیان و احداث شهرک های صهیونیست نشین را فراهم کند. اما بریتانیا حقوق اکثریت ساکنان عرب و فلسطینی این سرزمین را به رسمیت نمی شناخت. انگلستان به حقوق سیاسی از جمله حق تعیین سرنوشت فلسطینیان توجه نمی کرد. در آغاز سال 1947 بریتانیا تصمیم خود را برای عقب نشینی از فلسطین پس از دو دهه به اطلاع جامعه ملل رساند. علی رغم این که جامعه ملل استقلال مشروط فلسطین را به رسمیت شناخت اما مجمع عمومی کمیته ویژه ای جهت جلب نظر کشورها در خصوص آینده فلسطین تشکیل داد. شماری از کشورهای عربی از جمله کشورهایی که قبلاً تحت قیمومیت قدرت های بزرگ بودند، درخواست های متعددی مبنی بر کسب نظر دادگاه بین المللی لاهه در خصوص تعهدات قانونی جامعه ملل در به رسمیت شناختن فلسطین به مجمع عمومی ارسال کردند. مجمع عمومی با اکثریت آرا با این درخواست ها مخالفت کرد. 


ادامه مطلب

برچسب ها :
فلسطین ,  استکبار ,  عرب ,  خاورمیانه ,  استقلال ,  صهیونیسم ,  یهودی , 
مرتبط با : فلسطین , 

ضرورت حفظ آثار تاریخی فلسطین در اندیشه‌ اسلامی چنان است كه در راستای مبارزه با این هدف، رژیم صهیونیستی به بهانه‌های واهی، گاه و بی‌گاه به تخریب و آتش‌زدن عمدی نشانه های كالبدی تمدن اسلامی دست می زند.
قدس مكانی است كه از دیر باز مورد عنایت و توجه عموم مسلمانان بوده است، قدس محل ظهور ادیان ابراهیمی و محل قبور پیامبران الهی و ابرار، محل معراج رسول اكرم، قبله گاه اول مسلمین و محل مواریث اسلامی، گواه عظمت تمدن اسلامی، و نقطة اشتراك برخورد اندیشه های تمدن اسلامی و تمدن غربی اندلسی و صلیبی بوده است. بررسی و بازشمردن مهمترین موارد اهمیت قدس در اندیشه اسلامی و در نزد مسلمانان، میتواند متذكر اهمیت پاسداشت قدس شریف درمتن جامعة دینی امروزینمان باشد و بستر مناسبی را جهت باز ترسیم نقش كلیدی قدس شریف در اندیشه مسلمانان پدید آورده و ما را متوجه نقش خطیرمان در حمایت روزافزون از پایداری ملت فلسطین بنماید.



ادامه مطلب

برچسب ها :
فلسطین ,  قدس ,  صهیونیست ,  ظهور ,  فراماسون ,  معراج ,  قبله ,  تمدن , 
مرتبط با : مهدویت , فراماسونری , فلسطین , 

مبلّغان انجیلی در آمریكا و انگلیس اعتقاد دارند كه پیروان كلیسای پروتستان برای ظهور دوباره ی مسیح باید چند خواسته مسیح را كه در تفاسیر كتاب مقدّس در قرن بیستم به عنوان پیش گوییی های انجیل بیان شده، عملی نمایند. این جریان نو ظهور در پروتستانتیزم با عنوان «صهیونیسم مسیحی»شهرت دارد. مطابق اعتقادات این مكتب، حوادثی باید به وقوع بپیوندد تا مسیح دوباره ظهور نماید و پیروان این مكتب وظیفه دینی دارند كه برای تسریع در عملی شدن این حوادث كوشش كنند.



ادامه مطلب

برچسب ها :
مبلغان انجیلی ,  مبلغان ,  انجیلی ,  انجیل ,  بیت المقدس ,  پیروان كلیسای پروتستان ,  كلیسای پروتستان ,  مسیح ,  مسیحیت ,  مقدس ,  کتاب مقدس ,  صهیونیسم ,  صهیونیسم مسیحی ,  ظهور ,  یهودیان ,  مسجدالاقصی ,  اقصی ,  صخره ,  معبد بزرگ سلیمان ,  ارمگدون ,  جنگ جهانی ,  جنگ آرمگدون ,  اورشلیم ,  مسیحیان صهیونیست ,  گوساله ای سرخ موی ,  معبد ,  تابوت عهد ,  مهدی(عج) ,  صندوق مقدس ,  بنی اسرائیل ,  الواح ,  نوعم لیفنات ,  برادر لیمورلیفنات ,  مسجد الاقصی ,  معبد موهوم ,  قبّة الصخره ,  معبد كذایی ,  مهدی موعود ,  مكّه و بیت المقدّس ,  عهد سفیانی , 
مرتبط با : فلسطین , 

پس از چندی، با ظهور سلاطین عثمانی تركیه و نفوذ آنان در كشورهای اسلامی، بیت المقدّس نیز به تصرّف آن سلاطین در آمد.تسلّط امپراتوری عثمانی به مدت چهار قرن و اندی بر قدس و سراسر فلسطین ادامه یافت.در اواخر قرون نوزدهم، شورش ها متعدّدی در فلسطین به ویژه قدس به وجود آمد. سیاست حكومت انگلستان كه تا آن زمان بر محور حمایت و حفظ تمامیت ارضی كه تا آن زمان بر محور حمایت و حفظ تمامیّت ارضی امپراتوری عثمانی در آسیا دور می زد، ناگهان تغییركرد و خود، قدرتی در برابر دولت عثمانی شد.
دولت انگلستان توانست با سیاست های خود، در سال 1917 قیمومیّت و سرپرستی سرزمین فلسطین را در اختیار بگیرد. پس از چندی عدّه ای از یهودیان، اندیشه «ملّت واحد یهود» را مطرح و برای تشكیل كشوری مستقل برای استقرار آن ملّت، اقداماتی را شروع كردند كه مورد تشویق و حمایت جدی دولت انگلیس قرار گرفت.این عدّه، گرفتن كمك های مالی از یهودیان ثروتمند را آغاز نموده، برای پیشبرد مقاصد خود حزبی تشكیل دادند و نام «صهیون»را كه نام كوهی در جوار بیت المقدّس است برخود نهادند. اینان در پی رسیدن به آرمان دیرینه ی خود؛ یعنی بازگشت به بیت المقدّس و تشكیل كشور باستانی اسرائیل بودند.
در ابتدای تشكیل جنبش یهود، بیش از چهل هزار یهودی به آن سرزمین مهاجرت كردند.دولت اسرائیل در سال 1948 با اشتغال قسمت وسیعی از فلسطین در مشرق مدیترانه تشكیل شد.





برچسب ها :
سلاطین ,  فلسطین ,  بیت المقدس ,  مقدس ,  قدس ,  سیاست ,  حمایت ,  انگلستان ,  قیومیت ,  عثمانی ,  یهود ,  یهودیان ,  ملت واحد یهود ,  حزب ,  صهیون ,  صهیونیسم ,  اسرائیل ,  یهودی ,  مشرق ,  مدیترانه , 
مرتبط با : فلسطین , 

بهانه جنگ های صلیبی، كه تا دو قرن، در چند نوبت ادامه یافت، اختلاف میان مسلمانان و مسیحیان بر سر امكنه ی مقدّس بود. دروازه های بیت المقدّس، كه در قرن اوّل هجری به تصرف مسلمانان در آمده بود، تا اوایل قرن پنجم هجری، برای زیارت، به روی مسیحیان باز بود.در این اوان مشكلاتی بر سر راه زائران مسیحی پدید آمد و سرانجام سلاجقه، پس از استیلا بر اورشلیم، راه زیارت را بر مسیحیان بستند.در همین سال ها امپراتوری بیزانس نیز در معرض تهدید مسلمانان قرار گرفت و موجب شد كه از مسیحیان مغرب یاری بخواهد و پاپ اوربانوس دوم پیروان خود را به جهاد و تصرّف اورشلیم فراخواند.


تشتّت و بی ثباتی اثر خود را بخشید و مسیحیان در نخستین جنگ صلیبی، در سال 492 ق.بیت المقدّس را به تصرّف در آوردند و ممكلت لاتینی اورشلیم را در قلب دنیای مسلمانان، در شام و فلسطین، بنیان نهادند و تا سال 583 قمری كه صلاح الدّین ایّوبی بیت المقدّس را باز پس گرفت، بر عدّه ای از بلاد اسلامی فرمان راندند. از آن پس نیز حكومت آنان تا صد سال دیگر، هرچند با دامنه ای بس محدودتر، ادامه یافت.





برچسب ها :
بیت المقدس ,  قدس ,  مسیحیان ,  فلسطین ,  جنگ های صلیبی ,  سلاجقه ,  استیلا ,  اورشلیم ,  اور ,  شلیم ,  اوربانوس ,  جنگ ,  شام ,  مقدس ,  امپراتور ,  امپراتور بیزانس ,  تشتت ,  بی ثباتی ,  مملکت ,  بلاد ,  القدس ,  صلاح الدین ایوبی ,  اسلام ,  اسلامی ,  مسیح ,  مسلمانان , 
مرتبط با : فراماسونری , فلسطین , 

پس از بعثت حضرت محمّد(ص)، در سیزده سال اوّل بعثت كه پیامبر در مكّه زندگی می كرد، مسجدالاقصی در بیت المقدّس قبله اوّل مسلمانان بود و پس از مهاجرت به مدینه در سال دوم در مسجد بنی سلمه در شهر مدینه، به فرمان خداوند، قبله ی مسلمانان از مسجدالاقصی به مسجدالحرام (خانه كعبه درمكّه) تغییر یافت كه شاید خلع سلاح كردن یهود از مهم ترین دلایل آن بوده است؛ زیرا مسلمانان را به خاطر نماز گزاردن به قبله  آنان تحقیر می كردند.
پس از رحلت پیامبر(ص)، خلیفه ی اوّل، سپاهی را روانه سوریه و فلسطین كرد كه با در گذشت او، در زمان خلیفه دوم، سوریه و بیت المقدّس به دست مسلمانان افتاد و رومیان در آنجا شكست خوردند.اهالی شهر، مقاومت زیادی كردند امّا طولانی شدن محاصره و مشكل غذا و شیوع بیماری و ... آنان را مجبور به تسلیم شدن كرد.خلیفه ی دوم با مركب و لباسی بسیار ساده وارد شهر شد كه تعجّب اهالی را برانگیخت و قرار داد صلح منعقد شد.خلیفه نسبت به اهالی رفتار بسیار ملایمی داشت و از آن سال (یعنی سال 15 هجری) فلسطین در دست مسلمانان بود.در معاهده صلح، مسیحیان در اعمال مذهبی خود آزاد بودند. ساكنان این شهر را عمدتاً مسلمانان عرب تشكیل می دادند و برای مسلمانان نیز قدس به خاطر اینكه قبله ی اوّل بود، بسیار معزّز و مقدّس شمرده می شد.






برچسب ها :
بیت المقدس ,  مکه ,  بعثت ,  قبله اول مسلمین ,  مسجدالاقصی ,  مسجدالحرام ,  مقاومت ,  محاصره ,  مسیحیان ,  قدس ,  فراماسون ,  فراماسونری ,  مسلمانان عرب ,  معزز ,  مقدس , 
مرتبط با : فلسطین , فراماسونری , 

همان گونه كه گفته شد، اورشلیم در فلسطین واقع است. نام قدیم فلسطین «كنعان»بود و تاریخ آن به سه تا چهار هزار سال پیش از میلاد مسیح(ع)می رسد، تقریباً در قرن سوم پیش از میلاد، حضرت ابراهیم (ع)به این سرزمین آمد.فرزندان ایشان در این مكان سكنا گزیدند، تا آنكه در زمان یعقوب (ع)سیر حوادث، یوسف(ع)را در مصر به قدرت رساند.بر اثر قحطی گسترده، پای فرزندان یعقوب برای گرفتن آذوقه به مصر باز شد.یوسف (ع)برادران را شناسایی كرد و بدین ترتیب خانواده یعقوب (ع)و فرزندان او (بنی اسرائیل)به مصر منتقل شدند.



ادامه مطلب

برچسب ها :
اورشلیم ,  فلسطین ,  کنعان ,  میلاد مسیح ,  حضرت ابراهیم ,  حضرت یعقوب ,  حضرت یوسف ,  مصر ,  قحطی ,  بنی اسرائیل ,  غیبت ,  انتظار منجی ,  موعود ,  موسی ,  فرعونیان ,  قدس ,  حکومت جهانی ,  یوشع ,  حضرت داوود ,  بنای قدس ,  سلیمان ,  بیت الله الحرام ,  بیت المقدس ,  کوه صهیون ,  مسجد الاقصی ,  بیزانس ها , 
مرتبط با : فلسطین , فراماسونری , 




بیت المقدّس یا اورشلیم، بزرگ ترین و پرجمعیّت ترین شهر و مركز فلسطین است كه بر كوه های «موریا»بنا شده و كوه های صهیون و زیتون از شرق و غرب آن را احاطه كرده اند.این شهر محلّ اولیّن قبله ی مسلمانان، دومین مسجد اسلام، سومین حرم شریف (بعد از مكّه و مدینه)و بنا به فرموده ای از امّام علی (ع)یكی از چهار قصر بهشتی در دنیاست كه این چهار قصر عبارتند از:مسجدالحرام، مسجدالنبی(ص)، مسجد بیت المقدّس و مسجد كوفه.

اورشلیم از دو كلمه«اور»و «شلیم»تشكیل یافته است. در زبان عبری «اور»به معنای آتش، روشنایی و مقدّس و «شلیم»به مفهوم شهر، صلح و آرامش است، و بر روی هم به معنی شهر مقدّس،شهر روشنایی، صلح و آرامش است.یهودی ها آن را «بیت همیقداش»به معنی خانه مقدّس نیز می گویند و تا قبل از ظهور اسلام ایلیا نیز خواند شده است.بعد از ظهور اسلام، به تدریج اسامی بیت القدس، بیت المقدّس و مدینه مقدّسه بر آن اطلاق شد.
دایرة المعارف تشیع ذیل واژه ی بیت المقدّس آورده است:
درباره ی فضایل این شهر بسیار گفته و نوشته اند:این شهررا انبیا بنا كرده اند.داوود(ع)و سلیمان (ع)، در این شهر حكومت داشتند، خداوند زكریّا(ع)را به یحیی(ع)، در همین جا بشارت داد.جبال و طیر را در بیت المقدّس برای داوود (ع)مسخّر ساخت، هاجر از كوثا به بیت المقدّس هجرت كرد، موسی(ع)در اینجا به نور پروردگار نگریست در همین جا با خدا تكلّم كرد، مریم عَذرا در بیت المقدّس وفات یافت.عیسی در همین جا زاده شد و عروج كرد، محشر و منشر حساب روز جزا و صراط در همین جا بر پاخواهد شد و اوّلین بقعه ای كه در روی زمین ساخته شده همان است كه بر صخره بیت المقدّس بنا گردیده است.
همچنین حضرت ابراهیم (ع)فرزندش اسماعیل را برای قربانی كردن به بالای صخره برد و حضرت محمّد (ص) نیزاز این كوه به معراج رفتند.
بدین ترتیب با شهری روبه رو هستیم كه برای هر سه دین بزرگ آسمانی، بسیار مقدّس به حساب می آید.
تاریخ، بیانگر آن است كه این شهرِ صخره ای، دست كم در طیّ قرون،بیست بار تحت محاصره ی شدید واقع شده، دو بار به دست مهاجمان به كلی ویران گشته و بر جایش شخم زده اند؛ هجده بار تجدید ساختمان شده و سه بار معبد آن بازسازی و مرمّت گردیده است و مردمش شش بار وادار به تغییر دین و مذهب خود شده اند.





برچسب ها :
بیت المقدس ,  اورشلیم ,  موزیا ,  صهیون ,  زیتون ,  اولین قبله مسلمانان ,  شرق ,  غرب ,  مکه ,  مدینه ,  چهار قصر بهشتی ,  مسجد الحرام ,  مسجدالنبی ,  مسجد کوفه ,  مسجد بیت المقدس ,  اور ,  شلیم ,  آتش ,  مقدس ,  معبد ,  مرمت , 


ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو