دعای فرج عطش - مطالب معصومین
منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
مطالب پیشین
آرشیو مطالب
وصیت شهدا
وصیت شهدا
نظرسنجی
نظر شما درباره مطالب چیست؟







آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره

ما سربازان گمنام امام زمان (عج) در پی آنیم که در این وبلاگ به بحث ولایت و مهدویت پرداخته و آنگونه که بایسته و شایسته است بتوانیم در این مسیر قدمهای مثمر را برداشته و رضایت حق تعالی را کسب کرده و لبخندی دلنشین بر لبان مولایمان امام خامنه ای (مدظله) بنشانیم .
انشاالله ...
پیوندهای روزانه
نویسندگان
جستجو

لوگوی دوستان
کاربردی


تبریز بیدار


 گلشن راز

ذکر روزهای هفته وصیت شهدا
ابر برچسب ها
مرتبط با : معصومین , 

 

سال عام الفیـــــــل در ماه ربیع

گشت جهان روشن با نوری وسیــــع
 
شهر مكه مطلع نور خـــــــــــدا
 
 غرق در شادی تمام انبیـــــــــــــــــا
 
خاندان هاشمی مسرور و شــــاد
 
هر ستمگر لرزه بر جانش فتــــــــــاد
 
كاخ كسری سخت لرزید و شكســـــت

وحشتی بر خواب نوشروان نشســـت
 
گشت خاموش آتش آتشكــــــــده
 
 بت به زیر افتاد در هر بتكــــــــــــده
 
سرنگون در كعبه بت هایش شده
 
خشك اندر ساوه دریایش شــــــــــده
 
آری آمد منجی اهل هـــــــــــدی
 
رهنمای خلق بر راه خـــــــــــــــــــدا
 
خاتم پیغمبران زائیده شــــــــــد

 بر جمالش نور حق تابیده شـــــــــد
 
او كه در انجیل احمد نـام داشت

 جد او نام محمد را گــــــــــــــذاشت
 
كل اوصاف نكو جمعنـــــد در او
 
 عاجزند اوصاف انـــــــدر وصف او
 
او كریم و رحمه للعالمیـــــــــــــــــن

 مهربان است و رحیم است و امــین
 
صبر و حلم او به عالم شهره بــــود
 
 او نظیف و طاهر اما ساده بـــــــود
 
عابد و زاهد، علیم است و دلیــــــــر

 حسن خلق او به عالم بی نظیــــــــر
 
قبل بعثت فكر و ذكر او خــــــدا

 بود عبادتگاه او غار حــــــــــــــــرا
 
تا كه آمد پیك حق از پیش یـــــــــــار
 
 گفت محمد خوان به نام كردگــــــــار
 
جامه ختم رسالت را بپــــــــــــــــوش

 بادة جشن نبوت را بنــــــــــــــــوش
 
حكم و فرمان رسالت آمــــــــــــــــده

رمز انذار و بشارت آمــــــــــــــــــده
 
کرد طلوع خورشید چون از كوه نور
 
جهل و كفر و بت پرستــی گشت دور
 
با تمام ظلم و جور كافـــــــــــــــــــران
 
گشت پیروز جبهه حق بــــــــــــاوران
 
شاكریم بر درگه رب عظیـــــــــــــــــم
 
كو عطاكرده به ما كل نعیـــــــــــــــــم
 
آری آری او عنایت كـــــــــــرده است
 
بندگان خود هدایت كــــــــــــرده است
 
دین اسلام بهترین دین هــــــــــــــــــا

اكمل برنامه ها قرآن مـــــــــــــــــــــا
 
با محمد خاتم پیغمبـــــــــــــــــــــــران
 
او فرستاده برای مؤمنـــــــــــــــــــان
 
آن محمد كو جمـــــــــــال خلقت است
 
او كه در پاكی كمــــــال عصمت است
 
خاندانش بهترین مردمـــــــــــــــــــان
 
آیه تطهیر هست در شانشــــــــــــــان
 
باز می گوییم همه شكر خــــــــــــــدا
 
كاین سعادت كرده او بر ما عطــــــــا
 
دین ما اسلام و مذهب شیعـــــه است
 
پیرو دین محمد بیمــــــــــــــــه است
 
عاشقیم بر دین حق از خرد و پــیــــر
 
ای خدا این عشق را از ما مگیــــــــر
 
 شافع ما احمـــــــــــــد و اولاد اوست
 
اهل و بیتش را زجان داریـــــم دوست
 
چو ن كه راجی عشق او دارد بــه دل
 
 در قیامت پس نمی گردد خجـــــــــــل
 
 محمدرجب زاده (راجی )

 

 

 





برچسب ها :
هفدهم ربیع الاول ,  ولادت پیامبر ,  مکه ,  مسجدالنبی ,  میلاد نور , 
مرتبط با : معصومین , 

خداوند فرمود:
این محمد, فرستاده و پیامبر من, امین, بزرگوار, رازدار و برگزیده من و پاك ترین و ناب ترین در پیشگاه من, عزیز و دوست من, و برترین پیامبران و محبوب ترین آن ها و گرامى ترینشان نزد من, و نزدیك ترین آن ها به من, و از همه برایم شناساتر است, او برترین پیغامبران از نظر بردبارى, دانش, ایمان, یقین, صدق, نیكوكارى, پاكدامنى, فروتنى, پارسایى و فرمانبردارى از من, است. براى او از حاملین عرشم و سایر آفریدگانم در آسمان ها و زمین پیمان گرفتم كه به او ایمان آورده و به پیامبرىاش اقرار كنند...........



ادامه مطلب

برچسب ها :
میلاد پیامبر ,  هفدهم ربیع الاول ,  غار حراء ,  محمد امین , 
مرتبط با : معصومین , 

این روزها که سپری می شود، حال و هوای دلم جور دیگری است. امسال هم محرم و صفر تمام شد و ربیع با مژده فرارسیدن بهار، تلنگری است که آیا دلت نیز بهاری شده است؟! ...

-------------------------------------------------------------------------------

«این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است»

این کلام پیر و مراد این انقلاب امام خمینی(ره) است که شاید بارها آن را شنیده باشیم. اما تا بحال به معنای واقعی این سخن اندیشیده اید؟! محرم و صفر دو ماه متوالی است که در آنها به عزاداری برای آل الله می پردازیم و در عزای ایشان به سوگ می نشینیم.

دو ماه که با آغاز آن داغدار مصیبت های کربلا می شویم و با پایان آن از فراق پیامبر و رحمت امّت ناله می زنیم که بار پروردگارا إنّا نشکوا إلیک فقد نبیّنا. این دل شکستن ها و این اشک ها و ناله ها گرچه دل را غمین می کند امّا آن را جلا نیز می دهد که سنگ تا سوزش آتش نبیند گوهر نمی گردد. ذکر و یادآوری مصائب اهل بیت در این ایّام بهترین وسیله ای است که مسلمانی خود را محکی بزنیم و دوباره آن را بیدار و زنده کنیم تا یادمان نرود در کجای تاریخ ایستاده ایم و چه وظایفی بر دوش داریم.

محرم و صفر ایّامی است که چراغ دلمان را برای یکسال در پیش رو روشن کنیم تا مبادا در تاریکی های غفلت و گمراهی گم شویم. مبادا یادمان برود که در کربلا چه گذشت که «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» شعار همیشه اعصار است و کوفیان در طول تاریخ کم نبوده و نیستند(1) و مبادا یادمان برود که فلسفه اربعین چه بود که پاسداشت آن نشانه ایمان شمرده شده(2) و مبادا یادمان برود که امام حسن(علیه السلام) چرا صلح کرد تا معاویه های روزگارمان را بشناسیم و اسیر مکر و تزویر شیطان های درونمان نشویم.



ادامه مطلب

برچسب ها :
محرم ,  صفر ,  اسلام ,  ربیع الاول ,  بهار ,  کربلا ,  رسول اکرم , 
مرتبط با : معصومین , 

این لقب در احادیث و روایات به طور مطلق دلالت بر وجود حضرت اباعبدالله(علیه السلام) دارد. از همین رو این لقب در میان عموم به امام حسین(علیه السلام) اختصاص یافته و در طول تاریخ از شایع‌ترین القاب ایشان و مشهورترین‌شان شده است.

این لقب مرکب از دو کلمه «سید» و «شهدا» است. کلمه «سید» به معنای سرپرست، پیشوا و رئیس جماعت، بسیار آمده است که راغب اصفهانی در کتاب «مفردات قرآن» که به معنا و تفسیر واژه‌ها در قرآن اختصاص دارد، به این معانی اشاره کرده و مخصوصاً آن را به معنای ریاست بر جماعت دانسته و آن را به عنوان معنی اصلی این واژه آورده است.

کلمه «شهدا» جمع واژه «شهید» به معنای کشته در راه خداست. همچنین شهید و شهادت از ماده «شهد» به معنای گواهی، حضور و آگاهی آمده است. اما این که چرا کشته راه خدا را شهید نامیده‌اند، چند جهت در کتب مربوط به این مباحث یاد شده است که از آن جمله این مورد است که گفته‌اند آن که خدا و ملائکه شاهد جانبازی و فداکاری او و ناظر رفتن او به بهشت هستند، شهید خوانده می‌شود یا گفته شده است شهید را از این جهت شهید می‌گویند که هنگام کشته شدن بر روی زمین می‌افتد و زمین که یکی از گواهان قیامت است و «شاهده» از جمله نام‌های اوست، شاهد جانبازی اوست.

بنابر آیات و روایات، ارواح شهدا بلافاصله پس از کشته شدن در راه خدا و بدون تأخیر به بهشت حاضر می‌شوند و حضور در بهشت در همان هنگام کشته شدن در راه خدا مختص به این افراد است و از این رو آنا‌ن را شهید ‌می‌خوانند. این در حالی است که دیگرانی که مستحق رفتن به بهشت هستند، در ورود به بهشت تا زمان قیامت تأخیر دارند و وصولشان به بهشت بعد از قیامت خواهد بود.

از لقب «سیدالشهدا» نظارت و حضور امام حسین(علیه السلام) بر تمام عالم کون و مکان در طول تاریخ استفاده می‌شود و از این لقب گرامی جایگاه رفیع آن حضرت در این عالم و نشئه دیگر یعنی عالم آخرت معلوم می‌شود

وجه دیگر گفته شده این است که در قیامت شهدا را همراه با پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) به گواهی بر امت‌ها فرامی‌خوانند. اگر باید در قیامت برترین و صالح‌ترین افراد برای گواهی بر دیگران خوانده شوند، بی شک کشته شدگان راه حق برترین‌های امت و گواهان عادلی هستند که سزاوار این امر هستند.

وجه دیگر بیان شده برای شهید خوانده شدن این کشتگان این است که بنا بر آیات قرآن شهدا زنده و جاودانه‌اند و بنابراین پیوسته شاهد و حاضر و ناظر اعمال و عقاید دیگران هستند.

 

خوانده شدن امام حسین(علیه السلام) با لقب سیدالشهدا نشانه چیست؟
خوانده شدن امام حسین(علیه السلام) با لقب سیدالشهدا نشان‌ دهنده برتری و ریاست و بزرگی ایشان نسبت به مجموعه شهدا است. بنابر آنچه درباره معنای واژه شهید بیان شد، لقب سیدالشهدا گویای این امر است که امام حسین(علیه السلام) به عنوان فردی که مورد نظر خاص خداوند است و در راه او کشته شده، هم ناظر بر اعمال خلق است و هم خداوند ناظر بر اوست.

بنابراین از لقب «سیدالشهدا» نظارت و حضور امام حسین(علیه السلام) بر تمام عالم کون و مکان در طول تاریخ استفاده می‌شود و از این لقب گرامی جایگاه رفیع آن حضرت در این عالم و نشئه دیگر یعنی عالم آخرت معلوم می‌شود.

 





برچسب ها :
محرم ,  امام حسین ,  سیدالشهدا ,  عاشورا ,  شهید و شهادت ,  کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا , 
مرتبط با : معصومین , 

راز و رمزهای فلسفه قربانی که یکی از مناسک حج است، پیام‌ها و نکات قابل توجهی برای زائران خانه خدا و امت اسلام دارد. قربانی هم فلسفه عبادی و عرفانی دارد و هم فلسفه سیاسی و اقتصادی بر آن قابل ترسیم است. نخستین حکمت روشن قربانی که در قرآن به آن اشاره شد، بالاترین مراتب تقوی است. در آیه 37 از سوره حج می‌خوانیم که :«لن ینال الله لحومها ولا دماءها ولکن یناله التقوی».
 
یعنی خون و گوشت قربانی که جزء مناسک منی است به خدا نمی‌رسد، بلکه روح عمل است که تقرب‌آور است و تقوای این کار به خدا می‌رسد. عمل قربانی کردن در واقع یک حکم دارد یک حکمت. حکم آن، کشتن یک گوسفند و حکمت آن با تقوا بالا رفتن.
 
هر عملی که در آن تقرب باشد، قربانی است. این تقوا نه تنها به طرف خدا صاعد می‌شود بلکه به خدا می‌رسد و چون تقوی، وصف نفسانی روح انسان متقی است که جدای از جان انسان نیست، اگر تقوی به خدا برسد، انسان متقی نیز به خدا می‌رسد.
 
تقوی مراتبی دارد و قربانی می‌تواند اشاره به بالاترین مراتب تقوی باشد. یک مرتبه از تقوی اجتناب از گناهان است، مرحله بالاتر، اجتناب از مطلق کارهای ناپسند چه گناه و چه مکروه است؛ و بالاترین مرتبه‌اش نیز این است که در دل انسان جز محبت و عشق به خدا و ارزش‌های دینی چیز دیگری نباشد که «دل حرم خداست».
 
نخستین حکمتی که قربانی در حج دارد این است که حضرت ابراهیم اسماعیل را برای قربانی آماده کرده؛ داستانش مفصل در قرآن آمده است: «پسر عزیزم من در خواب دیدم خداوند به من دستور داده تو را قربانی کنم، پسر هم تسلیم شد و گفت: هر چه خدا به تو دستور داده درباره من انجام بده و من صبر می‌کنم». پیرمردی که در اواخر عمر، خدا به او جوان برومندی مانند اسماعیل داده است اکنون می‌خواهد او را با دست خودش در منی قربانی کند. حتی تا آخرین مراحل دستور را انجام داد و به تکلیف خود عمل کرد. کارد به حلق اسماعیل گذاشت و فشرد، ولی کارد نبرید. این اشاره به بالاترین درجات تقوی است؛ یعنی عاشق خدا هیچ نوع وابستگی و دلبستگی ندارد. تا انسان از همه وابستگی‌ها و دلبستگی‌ها نگذرد به کمال مطلق و محبوب مطلق نمی‌رسد. به سخن دیگر وقتی انسان از همه محبوب‌ها گذشت و دل را از محبت غیرخدا خالی کرد، آن وقت است که به محبوب مطلق که خداست می‌رسد «قلب المومن عرش الرحمن» دل مؤمن عرش خداست و در این‌جاست که انسان به عید مطلق می‌رسد. قربانی روز عید می‌تواند اشاره‌ای باشد به بالاترین مراتب تقوی که در اثر حج و نورانیت حج به آن دست یافته و آن عید لقاءالله است که برای دیدار صاحبخانه آمده است. این‌جا نیامده که فقط خانه را ببیند، آمده صاحبخانه را ببیند. کسانی می‌توانند در واقع به زیارت صاحبخانه نایل شوند که قلب و دلی سالم داشته باشند. قلب سالم را هم امام تفسیر می‌کند: قلبی که جز خدا در آن نباشد. منی در واقع قربانگاه عاشقان خداست. دلبستگی به هر چیزی غیرخدا، با توحید مطلق منافات دارد و یک نوع شرک است و حتی انسان اگر دلش با غیرخدا باشد یک شرک پنهان در دل اوست. موحدین کامل که دنباله رو ابراهیم خلیل الرحمن هستند، کسانی هستند که دل را از غیرخدا خالی کردند و مراسم نورانی حج این استعداد و ظرفیت را دارد که انسان به آن موقعیت برسد.

 

گفت‌وگوی خبر آنلاین با آیت‌الله محمدی ری‌شهری درباره قربانی و قربانی کردن در عید قربان





برچسب ها :
عید قربان ,  قربانی کردن ,  فلسفه عید قربان ,  حضرت اسماعیل ,  حضرت ابراهیم ,  مناسک حج ,  داستان حضرت ابراهیم و اسماعیل , 
مرتبط با : معصومین , 

هوالمحبوب

عرفه روز معرفت، شناخت، بال بستن به بال عشق، نشستن بر خوان کرم و لطف معبود و پرگشودن در آستان حق تعالی برای رسیدن به عرش کبریایی است. در صحرایی که عرفاتش خوانده اند باید با صفای دل وضو ساخت و لب ها را به ترنم و عطر دعا معطر کرد، چشم ها را با زلالی بارش توبه شست و دل بی قرار و مضطرب از هیجان غرق شدن در دریای عشق الهی را با آب معرفت صیقل داد. زمزمه دعا و مناجات با حق، انسان را فارغ از امور دنیایی، لحظه به لحظه با معبود مانوس تر می کند و روح هر لحظه در حسرت و تشنه دریافت ذره ای از عنایت و لطف پروردگار بی تابی می کند. عرفه تنها در واژه ها و کلمه ها خلاصه نمی شود، عرفه را باید با تمام وجود درک کرد، اسماعیل نفس را قربانی کرد تا به قطره ای از دریای کمال و معرفت رسید. در این روز حجاج بیت الله الحرام با وقوف در صحرای عرفات با خدای خویش به مناجات می پردازند و دعای عرفه امام حسین(ع) را قرائت می کنند و مسلمانان نیز در هر گوشه ای از این کره خاکی، با امید به بخشش و کرم حق تعالی به گناهان و نادانی های خود در کوتاهی از فرامین اش اعتراف می کنند. 



ادامه مطلب

برچسب ها :
روز عرفه ,  مناجات با عرفه ,  امام حسین ,  صحرای عرفات , 
مرتبط با : معصومین , 

 

چرا بكوی محبت نمی بری ما را

سبب زچیست نگارا نمی خری ما را

 

كبوتر حرمم ، گوشه قفس مردم

برای اوج گرفتن بده پری ما را

 

خدا كند به دلت مهر این غلام افتد

به رنگ سرخ شهادت در آوری ما را

 

برای كشتن من حاجتی به خنجر نیست

تو قتل نفس نمودی به دلبری ما را

 





برچسب ها :
عرفه ,  امام حسین ,  روز عرفه ,  دعای عرفه ,  روز نیایش , 
مرتبط با : معصومین , حدیث هفته , 

سه چیز است که بنده را به رضوان خدا می رساند :

1- زیادی اسغفار

2- نرمخویی

3- صدقه بسیار دادن





برچسب ها :
امام جواد ,  استغار ,  روز عرفه ,  دعای عرفه ,  صدقه , 
مرتبط با : معصومین , 

روز اوّل ماه
 
روز اوّل ماه ذى الحجّه روز مباركى است و براى آن اعمالى چند نقل شده است:
1ـ روزه گرفتن. در روایتى از امام موسى بن جعفر(علیهما السلام) نقل شده است كه هر كس روز اوّل ماه ذى الحجّه را روزه بگیرد، خداوند براى وى پاداش عظیمى را مى نویسد.(1) 
روز اوّل ماه ذى الحجّه روز مباركى است و براى آن اعمالى چند نقل شده است:
1ـ روزه گرفتن. در روایتى از امام موسى بن جعفر(علیهما السلام) نقل شده است كه هر كس روز اوّل ماه ذى الحجّه را روزه بگیرد، خداوند براى وى پاداش عظیمى را مى نویسد.(1)
2ـ خواندن نماز حضرت فاطمه(علیها السلام). مرحوم «شیخ طوسى» فرموده است: مستحب است در این روز، نماز حضرت فاطمه(علیها السلام) را بخواند و این نماز چهار ركعت است (هر دو ركعت به یك سلام) و همانند نماز حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) است; در هر ركعت، یك مرتبه سوره حمد و پنجاه مرتبه سوره قل هو الله را بخواند و بعد از سلام تسبیح حضرت فاطمه(علیها السلام) را بگوید، آنگاه بخواند:

سُبْحانَ ذِى الْعِزِّ الشّامِخِ الْمُنیفِ، سُبْحانَ ذِى الْجَلالِ الْباذِخِ الْعَظیمِ،

منزه است خداى صاحب عزت بلند و والا منزه است صاحب شوكت مرتفع و بزرگ

سُبْحانَ ذِى الْمُلْكِ الْفاخِرِ الْقَدیمِ، سُبْحانَ مَنْ یَرى اَ ثَرَ النَّمْلَةِ فِى

منزه است صاحب فرمانروایى گرانمایه و دیرینه منزه است آن كس كه بیند جاى پاى مور را بر

الصَّفا، سُبْحانَ مَنْ یَرى وَقْعَ الطَّیْرِ فِى الْهَوآءِ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ هكَذا وَلا

روى سنگ خارا منزه است آن كس كه بیند ردّ عبور پرنده را در هوا منزه است آن كس كه فقط او چنین است

هَكَذا غَیْرُهُ.(2)

و جز او چنین نیست.

3ـ نیم ساعت قبل از ظهر، دو ركعت نماز بگزارد و در هر ركعت، یك مرتبه سوره حمد و ده مرتبه سوره قل هو الله و ده مرتبه آیة الكرسى و ده مرتبه سوره إنّا أنزلناه را بخواند.(3)
4ـ هر كس از ظالمى خوف داشته باشد در این روز بگوید:
«حَسْبى حَسْبى حَسْبى مِنْ سُؤالى، عِلْمُكَ بِحالى»، تا خداوند او را از شرّ آن ظالم حفظ كند.(4)
--------------------------------------------------------------------------------

1. مصباح المتهجّد، صفحه 671.
2. مصباح المتهجّد، صفحه 671.
3. اقبال، صفحه 325.
4. همان مدرك.
 





برچسب ها :
ذی الحجه ,  اعمال ذی الحجه ,  دهه ی اول ,  روز عرفه ,  عید قربان ,  روزه ,  نماز , 
مرتبط با : معصومین , 

سعی من و صفای من ، مروۀ من منای من
ذکر تو ای گل ولا ، داده به دل صفا جواد
کوی تو کوی عاشقان ، سوی تو چشم عاصیان
ذکر تو ای پور رضا «علیه السلام» داده به دل جلا جواد
من به امید آمدم ، گر نبپذیریم شها
گو به که روی آورم ؟ یا که روم کجا ؟ جواد
این دل بی قرار من ، خیمه زده به کوی تو
وین تن دردمند من می طلبد دوا جواد
جز به طریق مهر تو دل نرود رُه دگر
جز به مسیر عشق تو ، جان نخرد بلا جواد
نور نهم ز اوصیا، جلوۀ جان اولیا
روح به پیکر رضا ، عطر گل خدا جواد
با لب تشنه وای من ، جان به لبت رسیده بود
داشت حریم حجره ات ، غربت کربلا جواد
-----------------------------
www.Maddahi.Org

 

[http://www.aparat.com/v/Fqngy]





برچسب ها :
جواد ,  جواد الائمه ,  بخشنده ,  شهادت ,  کاظمین ,  امام رضا , 
مرتبط با : معصومین , کلمات قصار , 



انسان، گرفتار چهار زندان است. زندان اول طبیعتی است، كه ما را بر اساس قوانین خودش می سازد. انسان یعنی آن اراده و آن "من"، كه می تواند انتخاب كند، كه می تواند خلق كند، كه می تواند بیندیشد و بسازد. این طبیعت ما را مثل حیوان، و مثل نبات بر اثر قوانین خودش می سازد. دوم تاریخ است، تاریخ دنباله جریانات گذشته، بر روی من و ماهیت من اثر می گذارد. سوم، جامعه است. نظام اجتماعی ایران، روابط طبقاتیش، اقتصادش و تحولاتش و امثال اینها روی من اثر می گذارد. چهارم، زندان خویشتن است، كه آن "من" انسانی آزاد را در خود زندانی می كند.


با علوم طبیعی می شود از زندان اول، كه طبیعت است  آزاد شد. وقتی با هواپیما پرواز می كنید، از زندان جاذبه آزاد شده اید، در صورتی كه همیشه دو متر بیشتر نمی توانستید بپرید. وقتی در كویر، یك آبادی ایجاد می كنید، بر زندان طبیعت: "اقلیم" پیروز شده اید، وقتی بیماری ای را كه همیشه قتل عام می كرد نابود می كنید، بر طبیعت مسلط شده اید، می بینیم كه تك تك از زندان طبیعت آزاد می شویم. الآن انسان به نسبت گذشته از بند طبیعت، خیلی آزادتر است.

با فلسفه تاریخ، جبر تاریخ، علم كشف قوانین تاریخی، و هم چنین جامعه شناسی علمی می شود از زندان جبر اجتماعی و جبر تاریخی از زندان های دوم و سوم كه جامعه و تاریخ باشند تا حدی زیادی آزاد شد.

بنابراین می توان با علوم طبیعی از زندان طبیعت و با فلسفه تاریخ از زندان تاریخ، و با جامعه شناسی علمی و اقتصادی و سیاسی از نظام و جبر اجتماعی (زندان جامعه) آزاد شد: با علم.

اما بزرگترین زندان - كه همان "نفس" در فرهنگ و در اخلاق ماست - "زندان خویشتن" است. می بینیم انسانی كه از آن سه زندان آزاد شده، امروز بیشتر زندانی خودش گشته است، در اینجا با علم نمی شود از خویشتن آزاد شد، چون علم وسیله ای بود كه ما را از زندان های دیگر آزاد می كرد. حالا این "خود" عالم كه می خواهد علم را وسیله كند، "خود"ش زندانی است.

با عشق، تنها با عشق، می توان از چهارمین زندان آزاد شد؛ با "ایثار را فهمیدن"، با به اخلاص رسیدن - اگر بتوان - قدرتی كه در درون هر انسانی هست و آن همان شعله ی خدایی است، همان شعله ی خدایی كه در درون هر انسانی است، همان روح خدا كه در آدمی دمیده شده، اما خاموش شده، فسرده شده، فراموش شده است و برای همین هم هست، كه رسالت پیغمبران "ذكر" است. "اِنَّما اَنتَ مُذَكِّر" چیست؟ و "اِنّا نَحنُ نَزَّلنا الذِكرَ"؟ این قرآن را، این وحی را، این رسالت را، ذكر می گوییم. ذكر چیست؟ پیغمبر چیزی نمی آورد كه به انسان بیفزاید، وحی چیزی به آدم اضافه نمی كند، آدم همه سرمایه های خودش را دارد؛ هر چیزی را كه خداوند باید به او می داده، داده است، در درونش و سرشتش گذاشته، خود خداوند در سرشت آدم نشسته است، پیامبر آمده كه فقط به یاد بیاورد. توی زندگی روزمره این درگیری ها، دشمنی ها، كینه ها، خواست ها، این لذت های پوچ و پست و پایین - دنیا- بی معنی، دائماً و روزمره ترا به قدری مشغول كرده است كه فراموش می كنی، بعد وقتی نگاه می كنی، می بینی كه یك هفته است راجع به چیزی مشغولی، و رنجش را می بری و حسرتش را داری و لذتش را می بری، كه اصلاً به اندازه یك [عطسه] گوسفند و به اندازه آب بینی یك بز (به قول علی"ع") ارزش ندارد ولی متوجه اش نیستی. یادت می رود.

اما وقتی آن ضربه رسالت، وحی، به درون اندیشه ات بخورد، و ترا به یادت بیاورد: كه با كی قوم و خویشی؟ كدام روح در توست؟ كدام امانت بر پشت تو است، و شاگرد چه آموزش و كدام آموزگار هستی؟ یك مرتبه متوجه می شوی كه چه گوهر بزرگ و نابی داری، اما در لجن می لولی، و مثل زاغ لجن خوار شده ای و به چه شعفی! آن وقت است كه بیرون می آیی، با یك ضربه انقلابی، زندان چهارم را می شكنی: "زندان خویش" را. این زندان با استدلال عقلی، با منطق، با علوم، با خون شناسی و عصب شناسی، روان شناسی، پزشكی، فلسفه تاریخ، جامعه شناسی، فقه و امثال اینها شكسته نمی شود، ولی با عشق شكسته می شود. عشقی كه بتواند ایثار را معنی كند، عشقی كه بتواند آدمی را تا قله ی بلند اخلاص برساند، عشقی كه بتواند به انسان بفهماند كه خودت را نفی كن، تا به اثبات برسی. اینها كلماتی است كه جز عشق نمی فهمد. اینها كلماتی است كه جز عشق نمی گوید و اینها معانی ای است، كه جز كسی كه عشق را می فهمد، نمی فهمد. به قول "كارل": "دوست داشتن را هر كس بفهمد، خدا را به آسانی استشمام بوی گل می فهمد، اما كسی كه فقط فهمیدن عقلی را می فهمد، خدا برایش مجهولی است دست نایافتنی."


مرتبط با : معصومین , 

[http://www.aparat.com/v/c9433f08a67b8c18ff388484beee4efa231406]


مرتبط با : معصومین , 

سیدالشهدا الگوى صبر و شكیبایى در برابر مصیبت ها، مشكلات زندگى، زخم شمشیر، داغ عزیزان و شهادت فرزندان است.





امام حسین علیه السلام در آغاز حركت خویش به سوى كربلا، بر صبر تكیه كرد و یارانى را لایق همراهى خویش مى دانست كه بر تیزى شمشیر و ضربت نیزه ها مقاوم باشند."فمن كان منكم یصبر على حد السیف و طعن الاسنه فلیقم معنا."(6)

در روز عاشورا نیز در خطبه اى كه با این جملات آغاز مى شود"صبرا بنى الكرام..."(7) یاران خویش را بر رنج جهاد و زخم شمشیر به صبورى فرا خواند، تا از تنگناى دنیا به وسعت آخرت و از دشوارىهاى دنیا به نعمت و راحت بهشت برسند و مرگ را همچون"پل عبور" بدانند.

هنگام خروج از مكه نیز در ضمن خطابه اى فرمود:"نصبر على بلائه و یوفینا اجور الصابرین."(8)

و صبر بر بلا را مقدمه رسیدن به"اجر صابران" دانست كه خداوند عطا خواهد كرد.

روز عاشورا،فرزندش على اكبر را هم با جمله"یا بُنى اصبر قلیلا" دعوت به صبورى كرد و خواهر خویش را در آن روز سرخ، به"صبر" توصیه كرد.

صبر و مقاومتى كه ملت ما از حسین بن على علیهماالسلام و حضرت زینب(س) آموختند، آنان را در سال هاى دفاع مقدس و جبهه هاى نبرد و صحنه هاى انقلاب، رویین تن ساخت و به آزادگان عزیز در سال هاى سخت اسارت، قدرت تحمل بخشید.


منبع :http://www.tebyan.net




برچسب ها :
سید الشهدا ,  صبر ,  شکیبایی ,  استقامت ,  کرامت ,  بزرگواری ,  امام حسین ,  صبر بر بلا ,  صابران ,  انقلاب , 
مرتبط با : معصومین , سیاسی , خبر , 

جانم فدای امام نقی(ع) - هفته پاسداشت مقام امام نقی(ع) در فضای مجازی



پایگاه اطلاع رسانی سپاه عاشورا: قرارگاه سایبری عاشورا دومین رزمایش بزرگ سایبری را با موضوع پاسداشت مقام امام نقی(ع) در فضای مجازی برگزار می کند.
جمعه 5 خرداد 1391 شهادت امام علی النقی هادی علیه السلام است ...
 
همانطور که مطلع هستید مدتی است عده ای افراد ضد دین در داخل و خارج از کشور اقدام به پیاده سازی موجی در توهین به ائمه اطهار بخصوص امام نقی (ع) نموده اند که علت غربت حضرت امام نقی نیز عدم فعالیت و تولید محتوای شیعیان در مورد ایشان در اینترنت است.

متاسفانه دشمنان نیز از این خلا استفاده کرده و غربت و مظلومیت امام نقی(ع) را دوچندان نموده اند.

پس از راه افتادن این موج عده از دوستان فعال اینترنت نیز برای پاسخ به این موج طرحی با مضمون دهه بزرگداشت امام نقی در اینترنت را راه اندازی نموده اند که مورد استقبال نیز قرار گرفت اما این دوستان اشتباه بزرگی در این طرح کرده اند که بجای بکار بردن لقب نقی در این طرح از لقب هادی استفاده کردند.

یکی از اهداف این طرح غیر از تکر یم حضرت نقی(ع) می بایست تغییر ریزالت ها یا پاسخ های جستجوی متن ، عکس و فیلم در موتور های جستجو از محتوای توهین آمیز به امام به محتوای مثبت و مذهبی در مورد ایشان باشد. اما این دوستان بدون توجه به این موضوع طرح را استارت زدند و هم اکنون در حال اجرای طرح می باشند.

اگر می خواهید دقیقا متوجه منظور شود این دو واژه را در گوگل سرچ کنید:

یک: امام هادی

دو: امام نقی

با جستجوی واژه دوم متوجه می شوید هتاکان به امام فقط بر روی  تگ یا کلید واژه امام نقی فعالیت می کنند و تا زمانی که دوستان ارزشی بر روی کلید واژه امام هادی کار کنند هیچ تغییر در رنک وب سایت های هتاکان در موتور های جستجو اتفاق نخواهد افتاد.

پشنهادات ما جهت افزایش رنک سایت ها و محتواهای ما در کلید واژه امام نقی:
- کد لوگوی رزمایش را که در سمت چپ سایت موجود است در وبلاگ خود قرار دهید.

- لوگوی وبلاگ خود را به عکس مقابل تغییر دهید.  
 
- خبر مربوط به رزمایش را در وربلاگ خود بصورت پست ثابت قراردهید.
- عنوان وبلاگ خود را به جانم فدای امام نقی(ع) - هفته پاسداشت مقام امام نقی(ع) در فضای مجازی تغییر دهید.
چنانچه نمیخواهید عنوان وبلاگ خود را پاک کنید بعد از عنوان ویلاگ خود عبارت
"جانم فدای امام نقی(ع) - هفته پاسداشت مقام امام نقی(ع) در فضای مجازی"
را قرار دهید.
- بعد از انجام مراحل بالا فرم مربوطه را جهت اعلام حمایت از این طرح پر نمایید.
- تا 5 خرداد هر چقدر به امام نقی (ع) ارادت دارید نسبت به انتشار محتوا و عکس و پوستر و فیلم در مورد این امام مهربان در وبلاگ خود اقدام نمایید.

- بکار بردن واژه امام نقی بجای امام هادی در تمام محتواهای مرتبط با حضرت امام هادی(امام نقی) علیه السلام
- گذاشتن تگ هایی از قبیل: امام نقی کمپین امام نقی شیعه نقی علی هادی و کلید واژه های مرتبط
- لینک مطالب و محتوای مرتبط با امام نقی در هر سایت یا وبلاگی یا شبکه اجتماعی که وجود دارد( هر چقدر تعداد لینک های محتوای مرتبط با کلید واژه امام نقی بیشتر باشد رنک محتوا بالاتر می رود)
- بسیار مهم: وقتی محتوای عکسی را در پایگاه خود منتشر می کنید حتما در تگ img  آن title و alt را مساوی با کلمه امام نقی قرار دهید
- وقتی می خواهید تکست یا عکسی را لینک کنید حتما در تگ a مقدار title آن را برابر امام نقی قرار دهید
- وب سایت هایی که از تکنیک های url rewriting یا routing استفاده می کنند وقتی می خواهند لینک مطلبشان را در جایی ارسال کنند علاوی بر تایتلی که به لینکشان اضافه شده کلمه امام نقی را نیز اضافه کنند حتی اگر لینکشان با این موضوع مرتبط نبود
- حتی اگر تعداد عکس ها یا فیلم هایتان پیرامون موضوع امام نقی کم است همان عکس را بار ها در جاهای مختلف با کلید واژه امام نقی در جاهای مختلف ارسال کنید
- کمترین کار ممکن در شبکه های اجتماعی بخصوص فیس بوک و یوتیوب این است که محتوا ، روم یا فیلمی که می بینید در آن به امام نقی(ع) هتاکی شده را به آن شبکه گزارش تخلف کنید
- تعدادی لینک وب سایت هایی که محتوایشان در مورد امام نقی(ع) است را انتخاب و روزانه چندین بار بر روی آنها کلیک و وب سایت ها را باز کنید حتی اگر نمی خواهید محتوای آن را بخوانید
- حتما در متا تگ های کد قالب وبلاگ یا وب سایتتان از کلمه امام نقی استفاده کنید
- کلمات امام هادی و امام نقی که در محتوای متن وبلاگ یا وب سایتتان قرار دارد را Bold کنید و در کد آن دقت کنید بجای قرار گیری در تگ b در تگ strong قرار گرفته باشند.
 
این رزمایش تا تاریخ 5خرداد ادامه خواهد داشت.




برچسب ها :
جانم فدای امام نقی(ع) ,  هفته پاسداشت مقام امام نقی(ع) در فضای مجازی ,  دومین رزمایش بزرگ سایبری ,  جمعه 5 خرداد 1391 ,  غربت و مظلومیت امام نقی(ع) ,  تکر یم حضرت نقی(ع) ,  امام هادی ,  امام نقی , 
مرتبط با : معصومین , حجاب و عفاف , کلمات قصار , 

 از اسماء بنت عمیس روایت شده كه فاطمه زهرا(علیهاالسلام) به او فرمود: چه ناپسند است تابوت‏هایى كه براى زنان مى‏سازند، زیرا در آن پوششى روى بدن مى‏افكنند كه اندام میّت براى مردم مشخص است. اسماء عرضه داشت: اى دختر رسول خدا(صلى الله علیه و آله) من براى شما تابوتى مى‏سازم كه نظیر آن را در سرزمین حبشه دیده‏ام. از این رو، قطعه چوب‏هاى تازه‏اى خواست و آن‏ها را صاف كرد و محكم به یكدیگر بست و آن گاه پارچه‏اى روى آن انداخت، حضرت فاطمه‏(علیهاالسلام) با دیدن آن تابوت فرمود: چه تابوت زیبایى كه مرد بودن و یا زن بودن در آن مشخص نمى‏شود.



از امام صادق(‏علیه‎السلام) روایت شده فرمود:


نخستین تابوتى كه در اسلام ساخته شد، تابوت مربوط به (مادرمان) فاطمه زهرا(علیهاالسلام) بود وى در آن بیمارى كه در اثر آن دنیا را وداع گفت به اسماء فرمود: اسماء! بدنم لاغر و تكیده شده، حاضرى برایم تابوتى درست كنى كه بدنم را بپوشاند؟ اسماء عرضه داشت: بانوى من! دورانى كه من در حبشه به ‏سر مى‏بردم، دیدم مردم آن سامان براى مردگان خود چگونه تابوتى مى‎ساختند، اگر مایل باشید نظیر آن را برایتان تهیه كنم؟ اگر آن را پسندیدید برایتان مانند آن را تهیه خواهم كرد زهراى مرضیه فرمود: باشد. اسماء تختى را خواست و آن را وارونه كرد و سپس قطعه‏هاى چوبى از نخل طلبید و آن‏ها را به پایه‏هاى تخت محكم بست و آنگاه با پارچه‏اى آن را پوشاند و عرضه داشت: فاطمه جان! تابوتى را كه دیدم آن‏ها مى‏ساختند به این شكل بود، فاطمه زهرا(علیهاالسلام) فرمود: نظیر همین را برایم بساز و بدنم را بپوشان، خداوند بدنت را از آتش دوزخ مصون دارد .




برچسب ها :
تابوت ,  اسلام ,  حضرت فاطمه ,  بانوی اسلام ,  دختر پیامبر ,  آتش دوزخ , 


تعداد صفحات : 2

 | 1 |  2 | 
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو